習(xí)近平總書記近日在福建省漳州市東山縣考察時(shí),來(lái)到谷文昌紀(jì)念館。總書記指出,衡量干部業(yè)績(jī)好不好,關(guān)鍵要看老百姓口碑好不好。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要向谷文昌同志學(xué)習(xí),樹(shù)牢正確政績(jī)觀,為官一任、造福一方,真抓實(shí)干、久久為功,把豐碑立在人民群眾心中。
東山縣赤山林場(chǎng)谷文昌雕像前,“綠色豐碑”四個(gè)大字遒勁有力。每年清明,東山百姓“先祭谷公,后祭祖宗”相沿成習(xí)。“黨要求什么,群眾需要什么,我們就去做什么。”在東山縣工作期間,谷文昌立下“不治服風(fēng)沙,就讓風(fēng)沙把我埋掉”的錚錚誓言,帶領(lǐng)東山人民與風(fēng)災(zāi)、旱災(zāi)抗?fàn)帲矘?shù)造林,興修水利,改善交通,發(fā)展生產(chǎn),把一個(gè)風(fēng)沙肆虐的荒島變成生機(jī)盎然的綠洲,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。谷文昌用生前事身后名,展現(xiàn)了政聲人去后、豐碑在民心的崇高魅力。
碑不自立,名由人傳。豐碑由民心和事業(yè)鑄就,銘刻著偉大的功績(jī),傳承著高尚的精神。
為什么人們看到木麻黃就會(huì)想起谷文昌,看到泡桐樹(shù)就會(huì)想起焦裕祿?為什么東山人民把木麻黃叫做谷樹(shù),蘭考百姓稱泡桐為焦桐?就因?yàn)檫@一棵棵挺拔的大樹(shù),記載著谷文昌、焦裕祿為民造福、為民奉獻(xiàn)的崇高風(fēng)范,講述著“不帶私心搞革命,一心一意為人民”“心里裝著全體人民,唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷。民心是最大的政治。從“一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民”的孔繁森,到“投身到人民群眾最需要的地方去”的黃文秀,優(yōu)秀共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)被人們銘記與感念,就在于他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù),以百姓心為心,把自己的全部心血乃至生命奉獻(xiàn)給了人民。
為官一任,造福一方,需要心系群眾、一心為民,也需要真抓實(shí)干、久久為功。“我要回大亮山種樹(shù)去。”退休后的楊善洲撂下這句滾燙的話,一去就是20多年;廖俊波“認(rèn)準(zhǔn)的事,背著石頭上山也要干”,打拼到生命最后一刻;河北省軍區(qū)原副司令員張連印退休后回到家鄉(xiāng),開(kāi)始綠化荒山,哪怕身患癌癥,在病情好轉(zhuǎn)后也執(zhí)意要回去種樹(shù)。綠樹(shù)無(wú)言,豐碑永存。一個(gè)個(gè)實(shí)干家、“種樹(shù)者”的事跡廣泛流傳、深入人心,是因?yàn)樗麄儗?shí)干的汗水里,有著“功成不必在我”的境界、“前人栽樹(shù)后人乘涼”的胸襟、一錘接著一錘敲的釘釘子精神。
百姓心中那桿秤,精準(zhǔn)稱量著黨員干部的素質(zhì)能力、境界情懷。對(duì)黨員干部而言,做人一世、為官一任,就當(dāng)自覺(jué)追求“雁過(guò)留聲,人過(guò)留名”,努力把豐碑立在人民群眾心中。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中,有了這份情懷和追求,就會(huì)牢記初心使命,永葆愛(ài)民為民之心、多做惠民利民之事,就能把響當(dāng)當(dāng)?shù)膶?shí)績(jī)寫在廣闊大地上、刻印在歷史長(zhǎng)卷中,留存下一座座永恒的豐碑。

來(lái)源:河北新聞網(wǎng)